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方苞传

时间:2013-10-30来源:曾国藩文化网 作者:王开健
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(一)  
字凤九,号灵皋,晚号望溪,清 安徽 桐城人。 论学以宋儒为宗,推衍程、朱之说,尤致力於春秋、三礼,文学韩、欧,严标义法。义指内容,法兼形式。尝以「学行继程、朱之後,文章在韩、欧之间」与友相勉。 所写文章,平实严谨,以「雅洁」著称,以经义为宗。尤精古文义法,世推为桐城派之祖。 其後刘大櫆、姚鼐承其绪,义理、词章、考据三者并重,树立桐城派古文之宗风。导扬有清散文之主流。姚鼐云:「望溪先生之古文,为我朝文章之冠」。 著有望溪文集十八卷,春秋通论、礼记析疑、仪礼析疑、周官集注等。 
 (二) 
 
方 苞(1668~1749) 字凤九,一字灵皋,号望溪,桐城派创始人。32岁参加江南乡试中举 ,清康熙四十五年(1706)中进士第四,因母病,未参加殿试。五十年,因《南山集》案牵连 入狱两年,后经李光地营救免死,编入汉军旗籍管制,以白衣平民入南书房,后移养蒙斋, 编校《御制乐律》、《算法》诸书。六十一年,充武英殿修书总裁。雍正元年(1723)赦还原籍。九年,授左右允,次年迁待讲学士,十一年,迁内阁学士、礼部待郎,充《一统志》总 裁。乾隆元年(1736)充《三礼义疏》副总裁,七年,因病辞归,赐翰林院待讲衔。治经以宋 儒为宗,尤致力于《春秋》、《三礼》。论文提倡“义法”,认为义即易之所谓言有物也, 法即易之所谓言有序也。义以为经,而法以纬之,然后为成体之文。后桐城派的文论,以此为纲领加以补充发展。著有《周官集注》、《周官辩》、《周官析疑》、《考工记析疑》、 《仪礼析疑》、《丧礼或问》、《礼记析疑》、《左传义法举要》、《春秋通论》、《春秋 直解》、《春秋比事目录》、《离骚正义》、《方苞文集》等。 
  
(三)简 传 及 著 作 
 
方苞,字凤九,号灵皋、望溪,安徽桐城人,生於康熙七年,卒於乾隆十四年,得年八十二岁。方氏为桐城人,生於南京,少年受学於父兄,年二十游学京师,为在京学者李光地、万斯同、李绂等学者赏识。康熙四十五年(1706)会试中式,榜未发即因母病驰返家侍奉,翌年并因父丧守制。康熙五十年(1711)发生戴名世《南山集》文字狱。戴氏是方苞的学生,《南山集》并曾援引方氏族人方孝标所撰论及吴三桂的书,方苞被捕下狱,但於狱中仍读书不辍,被解至京师为奴,旋被免罪,先後受命入值南书房及畅春园,编校天算律历书籍。康熙六十一年任武英殿总裁,雍正皇帝即位,恩赦方氏全家,因得回籍。翌年再返北京,先後任武英殿总裁、左春坊左中允、内阁学士及礼部侍郎等职。乾隆皇帝即位後,方苞完成较重要的工作计有:编选《钦定四书文》(四十一卷,乾隆四年[1739]刊行)、充任《三礼义疏》总裁(《周官义疏》四十八卷、《仪礼义疏》四十八卷、《礼记义疏》八十二卷,乾隆十三年[1738]刊行)。方苞於乾隆七年致仕返南京,读书治学以终。生前刊行著作有《望溪先生文集》十八卷,身後《方望溪全集》行世。 
(责任编辑:王开健)
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